到吕致远的书房。
他是来“借书”的。
因为吕致远没有成亲,更无子嗣,父母亲也都在几年前过世了,所以这座宅子暂时是无主之物。
不过县里已经联系了吕家在镇江府未出五服的亲戚,估计过不了多久就会有人来南京办过户的手续。
梁叛其实是很中意这套院子的。
加上现代人“有钱一定要买房”的奇怪癖好,他已经打算把赎花娘的议程往后推一推,兜里这二百几十两银子存着买房——如果吕家的亲戚不打算用这套院子的话,他倒想将这里盘下来。
哪怕价钱稍高一些也没关系。
吕书办的书房很僻静,之前王班头他们作为证物搜走的所有书本账册都已经回归原位,现在江宁县有资格查阅此处物证的,只有张守拙和梁叛。
梁叛推门而入,走到东墙的书架上,随手抽了一本,却是《商君书》,翻开扉页,有两行小字:且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。
是吕致远的笔迹。
这是“更法篇”里的话,意思说人若有高明的行为和独到的见解,往往反遭世人的误会和排挤。
梁叛觉得这句话有点意思,便将《商君书》拿在了手中,打算拿回去细看。
随后又抽出一本,是《韩非子》,扉页上也有一句话:千丈之提(堤),以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
就是千里之堤毁于蚁穴的出处。
他感觉这本也有意思,也拿在了手中。
随后拿了两本一本是《申子散辑》,一本是《管子辩要》。
梁叛将四本书拿在手上,正打算再找,忽然警醒过来,这四本书都可以算得上是法家著作,原来吕致远竟不是儒家门生,而是法家信徒?
他想了想,还是将四本书重新放回了书架中。
梁叛不想成为古代某一类思想的奴隶或者信徒,不管是儒释道法墨还是任何一种思想体系。
他本身有健全和独立的人格和世界观,他觉得眼下自己和这个国家需要的并不是宗教和哲学,也不是圣贤的大道理,那都是承平盛世用来粉饰太平的东西。
他需要“术”,不是技术,而是可以在这个时代尽情施展的能力;国家需要“法”,不是法家的治世之法,而是能够重新构筑起社会行为框架的律法!
可以施展的能力才有价值,能够强力约束行为的律法才能撑起一个越发松散颓唐的国家。
他重新找了一本当代文人写的游记随笔,作者是常州人,叫杜玉章。
梁叛随便翻了翻,见书中多是眼下南直隶及浙江一带的风土人物,还有一篇单写大明历代治下之社会风气的。
书名叫做《樵亭杂录》。
他觉得这本书就很好,可以帮助自己了解明代的历史,和如今外面的人文形态,可以立体地了解这个国家,和这个社会。
既然已
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