境第一境,唤作凌霄之境,至了此境,可尊为凌霄天君,执掌一方天境,与菩提初境、佛陀初境以及罗汉二境相差仿佛。
道源九境第二境,唤作凌霄极境,至了此境,可尊为凌霄上尊、凌霄神尊,此境生灵无论身在何处,都有着镇压一方气运的造化能为。
道源九境第三境,唤作半步圣人,至了此境,距离那天源圣人只余了一步之遥,瑶池圣境的鹊灵上尊便困于此境,其只需灵机勾连之下悟道天源,顷刻之间便能登临圣境之上,证得天源圣人尊位,永劫不陨。
此境的生灵最为少见,同样亦是佛家源教罗汉道果修业的尽头,罗汉道果乃是佛家源教三大道果之一,其修业之极便是罗汉第四境,此境相类于其余修业的第三境,修至此境,便再无寸进之可能。
道源第四境,可尊为天源四境圣人,此境生灵可登临天庭圣位,教化一方。
而佛家源教菩提第四境、真佛第四境的生灵,亦是能够尊为四境菩萨、四境佛陀,有了开辟源教分支道统的资格。
南海佛家源教的掌珠龙姬正是因为修悟至真佛四境,才能登临普陀圣境之主尊位,镇压普陀圣山的佛家气运。
天地之间第五境的生灵同样并不算多,乃是因为五境与六境之间并无天堑存在,随着漫长光阴流淌而过,能够破入第五境的生灵几乎都可以逐渐将真灵修业蕴养至第六境。
生灵若是修至第六境,便能够勾动轮转天地的气运灵机,若非超脱境生灵出手,即便是在寻常的量劫之下,都能留得真灵不陨。
此境生灵的尊讳极为繁多,无论是代天牧守北俱芦洲的多闻大天王,还是执掌瑶池圣境的上圣娘娘,亦或者是如今讲法显通寺的五台山界之主,皆是第六境的生灵。
第七境,天地众生的第三道天堑,亦是最后一道天堑。
生灵入了此境,便可谓之超脱境,即便无量量劫来临,其真灵都能够超脱于外,可谓是万劫不侵、永劫不灭。
此境生灵世所罕见,每一尊七境生灵的威名都足以震撼天地三界,此境生灵更是有着逆转天地轮回,干预宿命轮转的恐怖能为。
超脱境生灵已经完全蜕出了寻常生灵的范畴,其神思心绪根本不是常人所能揣测,无论是南海潮音、狼山势至,还是五台文殊、酆都地藏,皆是此境之中名震天穹的菩萨尊者。
菩提九境与其余修业有着些许不同之处,据说在菩提第九境之上,还存在着一个不可言说的无上之境,故而此境也被算作二十一境之中。
人间四境,劫间四境,天间三境,以及道间九境,便是这天地三界之中的四间二十一境。
世间生灵无量,皆在四间二十一境的修业路上挣扎轮回,极少有人能够窥见真正的大道。
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