“碧儿,这世界上每个生命来到世界上都是独立自由平等的,除却教会他们仁义道德,还要建立他们的人身观和价值观。”
这些新奇的词语,就宛如是清朝末年一位有志之士站在课堂上,向学生提出新奇的观点。
而之所以选择《道德经》,他有自己的打算,道法提倡人淳朴简单,清净无为。
他才不会假借圣人虚名以仁义为幌子达成自己目的之人,想起鲁迅的《狂人日记》中一句话——我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪的每页都写着“仁义道德”,我看了半夜,才从字缝里看出两个字“吃人”。
他不想推翻大文朝,再说也没有那能力呀!
不过这几个月,从凉州城便可知,大文朝物产丰富,人民安居乐业,凡古代揭竿而起的多半都是官逼民反,人民无法活下去了。
而现在盛行儒学,推崇文人,最起码人民能吃饱肚子了,谁还想着造反啊,那是吃饱了撑的。
他现在这日子可过的舒服的很呢,如果一直这样过下去,那也是幸事一件。
“公子,墨研好了。”
“有劳小姐了!”
他便提笔开始书写,想着时间不早了,尽早歇息才是。
为人者,自当为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平。
儒倡仁义,道重智悟,或入世、或出世,都应秉持本心,慎独而处之。
达则兼济天下,穷则独善其身。儒家之人,“穷”亦可兼济天下,道家之人,“富”也可独善其身。
通彻儒书道典,自当格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。
或穷且益坚,不坠青云之志,或红尘翻滚,我自岿然不动。
集古今达理之大成者,应当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
……
洋洋洒洒五百余字的序,一气呵成。
秦逸是想到谁的就写谁的,反正大文朝之前出现的就少写几句,唐宋后的教义儒道法礼随便写,都算是自己的原创。
“这万事开头难啊!序言写出来,后边的也就顺畅多了。”
“公子写《道德经》为何写到儒道之学。”
“大文朝以儒立国,因此断然不能弃,而儒道又有很多互补共通之处。虽不能一言以蔽之,倒也能将道理讲的清楚。”
其实之所以这样写,一方面是政治因素,总不能世人都风轻云淡,不忧国事。这样大家谁还工作种地,都干脆修道去了。
他写这本书的意义,并无怎么教导人,劝人向善,这本类似于说教类的《道德经》,说白了,起初就是为了感谢无为道长,不过得知了对方的身份,心中自然便多了一份尊敬,另外万一以后出啥事了,上边有人好办事啊!
……
道可道,非恒道:“道”如果可以用言语来表述,那它就是普通的“道”。
【真正的道,是无法讲述的】
……
所
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