沈贤之所以愿意接受,多半还是有点家国情怀在的。
在东元,最昌盛的宗教是佛教,佛教传自西荒,有正统的体系,一般寺庙都是供奉着佛祖菩萨之类的。
而东元本土的道教就比较杂乱无章了。
一方道观便供一方神仙,也没有通用的规章制度之类的,有在家的,也有出家的,就很乱。
不过既然都称之为道者,他们本源处还是有相同的地方。
即探究天人本源,天地至理的本质还是大同小异的。
李烜和聂含山想把神仙打造成当代圣人,在世神明,那相应的,大燕便可作为道门圣地,引得万民朝拜。
道门的信徒不算多,但是影响力还是有的。
而另一边更重要的就是李修涯所谓的儒门了,天下读书人不知凡几,沈贤本就入主太学府,在东元极有声望,如今又有李修涯在推波助澜,沈贤万世师表的日子就在明日,如此天下读书人难道不对大燕心向往之?
大燕即可以收揽天下才子以为己用,乃是有大大的好处的。
故而沈贤虽然心里有些不舒服,却也到底没有拒绝。
李修涯既然洞悉了这个意图,倒也乐见其成。
寒食之前,李修涯基本都窝在书房,每日写写画画,将自己知道的神话传说一一写了出来。
李修涯首选的还是上古传说,先将道门的世界观丰富一下,特别是把太上老君着重写了一下。
比如女娲补天这个片段,李修涯就借鉴了西游记吴承恩写的,老子解化女娲炼石补天,这样太上老君的地位就出来了。
李修涯没好意思写化胡为佛这句,连带着与佛教相关的都一一省略了。
毕竟这里的佛门是有自己的起源可以考证的。
至于道德经,李修涯又在神话中提到太上老君骑青牛历人间,故而传下道德真经与世人,却不知世人愚昧,不解其中真意,故而老君转历轮回,化名沈贤,亲自将那道德经给世人...
李修涯尽量将自己的故事编得完整些,不过即便是有些纰漏也无所谓,这些东西就是要真真假假才好,让人心存疑虑,这样才能在人心中留下记忆。
就在李修涯编故事的同时,萧府,萧幼凝的闺房。
萧幼凝坐在床边,面无表情。
面前是一个年轻男子,看模样应该比萧幼凝大上一两岁。
他是萧鼎兄弟的儿子,也就是萧幼凝的堂哥萧长风。
“四皇子那边来了消息,爷爷已经亲自动身去见郑贵妃,要与她商量这桩婚事。”
萧幼凝面无表情道:“幼凝不嫁。”
萧长风苦笑道:“爷爷的决定不是你我能够违背的。”
萧幼凝仍是只道:“不嫁。”
萧长风道:“我实在不明白,你为何非要去给人家做小?那李修涯虽然有着偌大名声,家中却有了三房妻妾,是个风流坯子,你看上谁不好,偏偏看上他?”
萧
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