我来自北京周口,你来自云南元谋,握住你毛茸茸的双手,轻轻地咬上一口,是爱!让我们学会直立行走!
从人类诞生始,便出现了部落,而后有了国家。
有了部落,就有了社会,有了社会,就有了分工。
在人类体质上的原始性基本消失之后,大家首先需要考虑的“合作”与“生存”。
由于当时人类的生活工具并不发达,所以食物的来源都以采集为主,在这种特定的时期,诞生了母系氏族社会,因为女性,在采集食物的过程中,占主要劳动力。
而后随着人类的进化,狩猎与耕种,以及战争的出现,这种需要消耗巨大体力的行为开始由男性承担。由此,经过漫长的社会演变,母系氏族社会被父系氏族社会所取代。
由于父系氏族社会存在的时间更加漫长,人类的思维已经潜移默化地适应并遵守父系氏族的体系。
在新时代的今天,随着人们思想的不断更新,很多人开始审视这种体系是否合理。
于是一种团体出现了——女权。
女权认为,世界上有十分权力,七分被男性掌握,分给女性的只有三分。现在,女性要把失去的二分权力拿回来。
因为男性能做的事情,女性也可以做,女性也可以有自己的理想抱负,而不是被冠以只能结婚生子的封建思想束缚,女性一样撑起一片天。
五五平分,男女平等,这种想法,也受到了广大男性的支持。
孙雁菡就是这样的一个新时代女性,她是一个不婚主义者,全力拼搏自己的事业。但随着时间的推移,这种非常正能量的言论,却慢慢走上了歪路。
这种情况,在孙雁菡的新闻报道中,时有体现。
每个人都有自己选择的权力,每个人都有权选择自己的生活,不应该被道德绑架。
某知名女性视频制作人,在互联网上拥有千万粉丝。而在她的事业巅峰期,她选择了结婚生子。这是她的人生权力,无可厚非,而且婚后的她也没有离开大众视野,继续为大家带来欢乐。
可是孙雁菡作为新闻工作者,竟然发布了这样的言论:“明明这么一个独立优秀的女性,却走上了驴的道路。最可笑的是,孩子竟然跟父亲姓,她的收入比老公高十倍,结婚后还心甘情愿带孩子,卑微,呵呵……”
因为有了这样一个新闻工作者的带领下,网络上突然出现了抨击女性视频制作人的热潮,对她进行道德绑架。
“女权”由此演变为“女拳”。
一个被大众所接受的团体,就此变成了一个极端团体。
这些带有极大偏见的言论,一直到孙雁菡正式入职之后的第三年,才彻底消失。
因为一个新闻工作者,是不允许如此操控舆论的。
但这不代表,孙雁菡的内心,也有了转变。
也许,这些和孙雁菡这次被害一
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