魏东生能做什么呢?
魏东生觉得诸夏君主共和国联盟暂时不需要英雄拯救,没有必要再重复第一世和第九世的领袖之路。有禁止传播社会科学和自然科学这条限制存在,魏东生即使率领中上层造反砸碎旧秩序,也很难建立起完美无瑕的新秩序,何必多此一举呢?既然诸夏君主共和国联盟如火如荼向前稳健推进,魏东生索性继续做一名默默无闻观察者,有限支持中下阶层与资产阶层的博弈。
考虑劣品明日环禁止传播社会科学和自然科学,魏东生果断选择投身与实业革新直接联系较少的金融行业。
魏东生的能力不容置疑,魏和学院毕业之后短短一年半时间,他就通过基金私募和股票投资快速积累220万夏元财富。旧九州该年度人均国民生产总值约2956夏元,假设华国2016年人均GDP为53817元人民币,220万夏元就可以通过财富份额比例简单折算为4005万元人民币。这样规模的财富肯定不算多,却已能够风险投资方式定向激励某些企业研发魏东生想要的产品。
如此,一年又一年过去。
数十年时间里,诸夏君主共和国联盟一路高歌猛进,诸夏秩序就是世界秩序。以文化软实力为例,不仅夏文字语言成为国际标准语言,旧九州的漫画电影都能无障碍销售到世界各地,特别是一群夏君夏民邦国,彼此之间的矛盾几乎淡化到现实世界的华国省级地域冲突。
与此同时,民生问题也因为种种因素得到缓解。
1884年,劳工主义群体、社会主义群体、自由主义群体合并组成为贵民派,以其“民为贵,社稷次之,君为轻”“民为邦本,本固邦宁”等理念获得中下层国民支持,超高得票比例赢得当届内阁群议推选。贵民派秉政内阁之后风风火火改革,全面建设一套套劳动保障体系和社会福利体系,底层百姓的经济条件迅速有所好转。
到了二十年之后的1904年,旧九州普通工人随随便便都能拿到5000夏元年薪。而环视昆仑和欧罗巴的夷君夷民邦国和夏君夷民邦国的人均收入,某些夷民土著的年收入仅有可怜的93夏元,双方骇然有53倍的悬殊差距。如果没有通货膨胀和货币贬值隐忧,在旧九州工作一年时间,就能去那些落后地区享受一生。
这样的差距好吗?
旧九州工人自然非常满意,资本家们却开始跳脚。以1904年为转折点,旧九州悄然无息间启动去工业化进程,逐渐把劳动密集型环节转移到工资成本低廉地区。与此同时,富裕起来的中产阶层越来越有爱心,他们怜悯土著的窘迫物质生活,怜悯宗教徒的坚韧不妥协,呼吁国家积极接纳遭遇各种迫害的难民,呼吁国家资助宗教徒的宗教信仰。
等等。
简而言之,现实世界的白左思潮猛然之间在诸夏君主共和国联盟泛滥成灾,优待宗教信徒和少数民族悄然无息间成了政治正确。或许因为经济蒸蒸日上没有危机感,全体国民都对政治正确表示赞同或者漠不关心:“人家仰慕中华,好不容易逃难到我国,补贴他们一年数万元又怎么了?”
“经济补贴是为了拉好感度,不赞助一批土著领袖享受我国繁华,我们怎么和他们做生意?你对人家不好,人家凭什么买你的产品。”
“一切政治问题都是经济问题,能用钱解决的问题都不是问题。最少,他们富裕了,就不会玩自杀炸弹了。你说即使有补贴,也不会安稳?怎么可能!我才不信呢,你这是危言耸听,我身边的宗教徒都善良到不能再善良。”
“你若非对不起别人,别人怎会无缘无故炸你。生命多可贵啊,肯定是你们不对,他们才英勇反抗。遇到自杀袭击这样的事情,你要先反思,知错就改为同胞赎罪,加倍善待那些所谓的凶手,才能真正熄灭连锁仇恨。”
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