民地不得回归,还是对无所作为的皇室怨气冲天。
国民憎恨魏钦喜,原复道建立的内阁制度也轻视只会逃跑的魏钦喜。
魏钦喜这皇帝做的连汉献帝都不如。
汉献帝再傀儡,还会有一些诸侯和臣子愿意举着他的旗帜和董卓、曹操斗争。与汉献帝相比,魏钦喜才是真真正正的孤家寡人,朝堂里全是嫌弃他的白眼珠。若非魏钦喜背后耸立着尊王讨逆大同盟军事力量,许多朝臣都不愿意他继续做皇帝。
如果是其他皇帝,或许还会拼命争一争。
魏钦喜却没有。
六月革命带走了魏钦喜所有意气风发,尊王讨逆大同盟战争期间的坎坷也磨灭了魏钦喜的棱角。
傀儡就傀儡吧,魏钦喜认命了。
嫡长孙出生,魏钦喜取材“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”典故,取名为魏祖教。魏钦喜以魏祖教取名契机,公开表示愿意承认现状,从此国家权柄尽归内阁。
随着尊王讨逆大同盟同盟军撤出夏国四行省,民间仿佛龙卷风般迅速掀起追念前丞相原复道的狂潮。魏钦喜为了博取民众好感,刻意为次孙取名为魏祖复,此复就是原复道的复。
又两年,保王党势力死灰复燃,尝试联络魏钦喜夺权内阁。魏钦喜却果断拒绝,并为第四嫡孙取名为魏祖退,警告所有皇室成员:“既然时代已然落幕,我们这些旧人就要老老实实退下。”
凡此种种,魏钦喜的恶名越来越少,渐渐赢得内阁的信任。
在魏钦喜言传身教影响下,魏祖教、魏祖复、魏祖退等三兄弟都乖乖远离尔虞我诈政治,仅仅在合适时间露面做一做象征诸夏一体的吉祥物。传国到魏祖退,魏祖退更彻彻底底告别诡谲政治,所有精力全都倾注于他的戏剧爱好。或许资源丰富,或许天赋使然,或许努力有了结果,魏祖退的曲艺艺术成就相当高,由他监制的数篇戏剧甚至广传世界,被戏谑称为戏剧皇帝。
倘若是君主专制专制时代,魏祖退肯定是玩物丧志的典型反例。
而到了内阁秉政时代,舆论宽容乃至欢迎这样庸庸无为的橡皮图章皇帝,反而期待他能够多创作几篇脍炙人口的杰作。前些年,电影科技树点亮,魏祖退猛地爆新活力。魏祖退倾其所有鼓励相关企业研发优秀拍摄器材,而后利用太子和皇帝威望聚集一群又群当代名家演绎经典,准备把当代最美好的戏剧文化通过影像流传给后世。
时至1839年,鲁藩全面崩溃,夏国四行省瑟瑟发抖,魏祖退却悠然专注自己的戏剧事业。侍卫劝说魏祖退暂逃海外殖民地,魏祖退哂笑挥手:“逃什么逃啊?就我这顶皇帝帽子,他们若想要,我给他们便是。”
君主之贵,贵在权力。
没了权力的君主,还有什么好争的?
魏祖退根本不在乎这场
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