；或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体。

　　修行者心神须集中于喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦；若灵力于喉轮中动荡，则产生梦境，故用喉轮放红光守护。

　　早晨醒来，作宝瓶气呼吸二十一次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出。

　　然后集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼。再于海底轮（会**）处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境。

　　睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。

　　密宗认为，人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。

　　白天，思想容易自制，夜间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持中的一半病态。

　　通过有意识的训练，把白天和夜间两种不同的意识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净光明内境的相继，白天晚上均无妄念烦恼。

　　达到明悉梦境，转变梦境，为内光明，禅定于梦境之光明，即在梦境中明心见性。

　　四、睡功最重守气

　　睡功最重守气，修持者平时要尽量消除欲望，只要行住坐卧能安适即可，不过分追求个人享受，饮食以素食为佳，不迷色欲。

　　意识无止无体的奔驰，最耗人心神。睡时只求“真水下降”、“所元守一”。如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复。

　　启灵者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。

　　睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中。

　　初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强。

　　初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可。

　　“一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠，白云深处学陈转，一枕清风天地宽”。

　　睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧！

　　道门修性炼命之术，首先讲究祛病健体，其次着重延年益寿，最后追求长生久视。

　　盖道门炼气，遵循“道法自然”，行之得法，不可能出现任何偏差，诚乃延年益寿之宝筏。

　　一、功理篇

　　吐纳者，呼吸也。吹嘘呼吸，吐故纳新，为寿而已。

　　意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之元气，达到养生长寿之目的。

　　道门修炼，重视气对人体的作用，认为“气聚则生，气亡则死”，天

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