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“唉,粗看是个怪仙,细较起来却是一位性情中人,凌云山、凌寒香,这对兄妹当真是寄情山水的仙人么,我怎么感觉没那么洒脱呢?”东方小宝摇了摇头,喃喃自道。
道门打坐十二法,虽未能概道家静坐心法之全,然大要者皆已简述无余。
惟于静坐做工夫时,十二法无须全体采用,亦不必循序渐进。
择心性资质夙根之所近,任取一法修之,均可使心入于‘虚极静笃’之大定境界,而得顿超圣地。
在修炼过程中,有不少神秘经验、神秘现象、与神秘境界之产生。有者不必惊惧,无者不必灰心。一味平平常常,默然静去;只问耕耘,不问收获;无怠无荒,无忘无助;自是一日有一日之功,一月有一月之功,一年有一年之功,日积月累,自有进境;不用功而不达者有之矣,未有用功而不达者也。
惟须因其自然,不加丝毫勉强,不着丝毫意念,久久纯熟,则妄心自息,妄念自除,昏气自清,俗染自净,而得与天理相应矣。
静定工夫深者,无间动静,静固静,动亦静。定固定,动亦定。
同时,修静中,不但仅求心静,尚须求其气静,神静,理亦静。
不但仅求心定,尚须求其气定、神定、理亦定。
人生在世,涵养须用静,事功须用定。静观天地,则清明在躬,而毋或谬;定转乾坤,则宇宙在手,而毋或失。
盖人心能虚极静笃,澄然常定,则观物易清,见理易明,料事易彻,而可懿獗。
道门打坐十二法是主要的打坐之法,此外尚有静观太极法,运转乾坤法,长养圣胎法,存想丹头法,混和五气法,阖辟玄牝法,水火既济法,定神出神法,神通变化法,羽化登真法;均为修身而亦可修心,了命而亦可了道者。
在方丈仙岛玄观里,武次第正清心寡欲的整理着《三心文》中传给他关于道门打坐十二法的要诀。
偌大的玄观只有他一个人,长期三兄弟黏在一起,现在却有些不习惯。
修仙者寿与天齐,只有耐得住寂寞方能成就大道。
如今他只是略窥门径,连小道都算不上,又谈何要秉承大道奥义?
为了领悟‘虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元’,武次第尽量让自己的心平静下来。
他盘腿端坐于露天八卦台上,以‘泯外守中法’开始打坐。
心中不断想着泯外守中法的要诀:泯外守中之法以‘守中’为心法,丹道门庭修炼更有‘守中’与‘守中黄’一诀法,心口相传。
泯外守中之先,第一须行‘制外存中’法,制外所以令外不入内,守中所以令内不缘外。
泯外则不用强制防治外尘之干扰,而外境自泯,外泯则内景之中体自见。
天地有天地之中,宇宙有宇宙之中,人心有人心之中,理事有理事之中;得
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