根,以无名成质,以方矩载诞,以静而终死,所谓天成地平矣。既动以行施,静以含化,郁气构精,时育庶类,斯谓天元,盖乃道之实也。
夫在天成象,在地成形,天有九位,地有九域,天有三辰,地有山川,有象可效,有形可度,情性万殊,旁通感著,自然相生,莫之能纪。纪纲经纬,今略言之。四方八极,地之维也,径二亿三万二千五百一十七里,南北则知减千里,东西则广增千里。自地至天半于人极,地中深亦如之,
(半之极,径围之数一半是也。计天地相去一亿一万二百五十八里半也)
通四度之,乃是混元之大数也。天道左行,有反于物,则天人气左盈右缩,天以阳而回转,地以阴而停轮,是以天致其动,禀气舒光,地致其静,永施候明。天以顺动,不失其光,则四序顺节,寒暑不忒;地以顺静,不失其体,则万物荣华,生死有礼。故品物成形,天地用顺。夫至大莫若天,至厚莫若地,至多莫若水,至空莫若土,至华莫若木,至实莫若金,至无莫若火,至明莫若于日月,至昏莫若于暗虚。(日月至明,遇暗虚犹薄蚀昏黑,岂况于人乎哉)夫地有山岳川谷、井泉江河、洞湖池沼、陂泽沟壑,以宣吐其气也;天有列宿星辰三百四十八座,亦天之精气所结成,凝莹以为星也。星者,体生于地,精成于天,列居错峙,各有所属,斯谓悬象矣(或云玄象,亦可两存)。夫日月径週七百里三十六分之一,其中地广二百里三十二分之一。日者,阳精之宗,积精成象,象成为禽,金鸡、火鸟也,皆曰三足,表阳之类,其数奇;月者,**之宗,积精而成象,象成为兽,玉免、蟾蜍也,皆四足,表阴之类,其数偶。是故奇偶之数,阴阳之气,不失光明,实由元气之所生也。
夫人之受天地元气,始因父精母血,阴阳会合,上下和顺,分神减气,忘身遗体,然后我性随降,我命记生,绵绵十月之中(人皆十月处于胞胎,解在卷末也),蠢蠢三时之内(人虽十月胞胎,其实受孕三十八腊。一腊谓一七。日一变,凡三十八变,)然后解胎求生。求生之时,四日之中,善慧聪明者,如在王室,受诸快乐,释然而生,如从天降下,子母平善,无诸痛苦,亲属欢喜,邻里相庆;凶恶悖戾者,如在狴牢,受诸苦毒,二命各争,痛苦难忍,亲族忧惶,邻里惊惧。凡在世人受孕日数,数则一定,善恶两分,为人子者,安可悖乱五逆哉!今生子满三十日,即相庆贺,谓之满月,皆以此而习为俗矣。气足形圆,百神俱备,如二仪分三才,体地法天,负阴抱阳,喻瓜熟蒂落,啐啄同时,既而产生,为赤子焉。夫至人含怀道德,冲泊情性,抱一守虚,澹寂无事,体合虚空,意栖胎息,故曰合德之厚,比于赤子。赤子之心,与至人同心,内为道德之所保,外为神明之所护,比若慈母之于赤子也。夫赤子以全和为心,圣人以全德为心,外无分别之意,内无害物之心。
请收藏:https://m.kdsbz.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)